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研究地理风水（阴宅风水，阴宅风水的特性，尤以峦头为重，讲究天然山形水势的吉凶，点到好穴地，然后才道理气之衰旺。虽云峦头为主，理气为相，实则两者必须配合，方能合格。）自古有不少之参考古诀流传下来，而《雪心赋》是其中一个很好的诀窍，现在把《雪心赋》登出，以供各位读者参考。
风水之寻龙点穴非纸上谈兵可以有所得，需亲身实践，古人将经验以风水口诀的形式留传下来，使我们少走很多弯路，同时也需要我们精细研读、认真实践，如此，必有所得。
*论山川理气*
盖闻天开地辟，山峙川流，二气妙运于其间，一理并行而不悖。
气当观其融结，理必达于精微，由智者之讲求，岂愚夫之臆度。
体赋于人者，有百骸九窍，形着于地者，有万水千山。
自本自根，或隐或显。
胎息孕育，神变之无穷，生旺休囚，机运行而不息。
地灵人杰，气化形生，孰云微妙而难明，谁谓茫昧而不信。
*论地理要略*
古人卜宅，有其义而无其辞，后哲著书，传于家而行于世。
葬乘生气，脉认来龙。
穴总三停，山分八卦。
存乎人者，莫良于眸子，昧于理者，孰造于玄微。
惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。
布八方之八卦，审四势之四维，有去有来，有动有静。
迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙，汨汨水长流，自本根而分支分派。
入山寻水口，登穴看明堂。
岳渎钟星宿之灵，宾主尽东南之美。
立向贵官而就禄，作穴须趋吉以避凶。
必援古以证今，贵升高而望远。
辞楼下殿，不远千里而来，问祖寻宗，岂可半途而止。
祖宗耸拔者，子孙必贵，宾主趋迎者，情意相孚。
右必伏，左必降，精神百倍前者呼，后者应气象万千。
辨山脉者，则有同干异枝，论水法者，则有三叉九曲。
卜云其吉，终焉允藏，吉地乃神之所司，善人者乃天之克相。
将相公侯，胥此焉出，荣华富贵，何莫不由。
知之者不如好之者，毋忽斯言，得于斯必深造于斯，盖有妙理。
*论由心灵而觉悟之法*
要明分合之势，须审向背之宜。
散则乱，合则从，群以分，类以聚。
是以潜藏须细察，来止要详明。
山聚处水或倾斜，谓之不善，水曲处山或散乱，谓之无情。
取小醇而遗大疵，是谓管中窥豹，就众凶而寻一吉，殆犹缘木求鱼。
诀以言传，妙由心悟。
*论五星*
山本静，势求动处，水本动，妙在静中。静者池沼之停留，动者龙脉之退卸。
众山止处是真穴，众水聚处是明堂，堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦。
更看前官后鬼，方知结实虚花。
山外拱而内逼者，穴直高，山势粗而形急者，穴宜缓。高则群凶降伏，缓则四势和平。
山有恶形，当面来朝者祸速，水如急势，登穴不见者祸迟。
趋吉避凶，移湿就燥。
重重包裹红莲瓣，穴在花心，纷纷拱卫紫薇垣，尊居帝座。
前案若离杂，但求积水之池，后山若嵯峨，必作挂灯之穴。
星以剥换为贵，形以特达为尊。
土不土而金不金，参形杂势，木不木而火不火，眩目惑心。盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火。
金清土浊，火燥水柔。
木之妙无过于东方，北受生而西受克，火之炎独尊于南位，北受克而东受生。
先破后成，多是水来生木，始荣终滞，只因火去克金。
木为祖，火为孙，富而好礼，金是母，木是子，后必有灾。
水在坎宫，凤池身贵，金居兑位，乌府名高。
土旺牛田，木生文士。
水星多在平地，妙处难言，火星多出高山，贵而无敌。
木须有节，金贵连珠。
所贵者，活龙活蛇，所贱者，死鳅死鳝。
虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜。
德不孤，必有邻，看他待从，眼不明，徒费力，到底模糊。
五星依此类推，万变难以枚举。
*论水法*
论山可也，于水何如。交锁织结，四字分明，穿割箭射，四凶合避。
撞城者，荡业破家，背城者，拘性心强。
发褔悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。
所贵者，五户闭藏，所爱者，三门宽阔。垣局虽贵，三门逼窄不须观，形穴虽奇，五户不关何足取。
元辰当心直出，未可言凶，外面转首横阑，得以反吉。
界脉则脉自止，以之藏则风不吹。
水才过穴而反跳，一文不值，水若入怀而反抱，一发便乖。
水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。
交牙截水者，最宜耸拔，当面潴水者，惟受澄凝。
耸拔者，如赳赳武夫之捍城，澄凝者，若肃肃贤臣之拱位。
水口之砂，最关利害。
此特举其大略，当自察其细微。
*论龙脉*
水固切于观流，山尤难于认脉。或隐显于茫茫迥野，或潜藏于淼淼平湖。
星散孤村，秀气全无半点，云蒸贵地，精光略露一斑。
耸于后必应于前，有诸内必形诸外。
欲求真的，远朝不如近朝，要识生成，顺势无过逆势。
多是爱远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非。
会之于心，应之于目。
三吉六秀，何用强求，正穴真形，自然默合。
死绝处有生成气局，旺相中审休废踪由。
弃甲曳兵，过水重兴营寨，排枪列阵，穿珠别换门墙。
游龟不顾而参差，是息肩于传舍，连珠不止而散乱，似假道于他邦。
滚浪桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形内气。
若见土牛隐伏，水纒便是山纒，或如鸥鸟浮沉，脉好自然穴好。
水外要四山来会，平中得一突为奇。
细寻朝对之分明，的要左右之交固。
堂宽无物，理合辩于周围，水乱无情，义合求于环聚。
当生不生者，势孤援寡，见死不死者，子弱母强。
鹤膝蜂腰，恐鬼劫去来之未定，蛛丝马迹，无龙神落泊以难明。
仿佛高低，依稀绕抱。
求吾所大欲，无非逆水之龙，使我快于心，必得入怀之案。
蜂屯蚁聚，但要圆净低回，虎伏龙蟠，不拘远近大小。
脉尽处须防气绝，地卑处切忌泉流。
来则有止，止则或孤，须求护托，一不能生，生物必两，要合阴阳。
有雌有雄，有贵有贱。
其或雌雄交度，不得水则为失度，倘如龙虎护胎，不过穴则为漏胎。
可喜者，龙虎身上生峰，可恶者，泥水地逢寻穴。
出身处，要列屏列障，结穴处，要带褥带茵。
当求隐显之亲疎，仍审怪奇之趋舍。
犀角虎牙之脱漏，名为告诉之星，骊珠玉几之端圆，即是贡陈之相。
亦有穴居水底，奇脉异踪，更有穴在石间，剥龙换骨。
水底必须道眼，石间贵得名师。
岂知地理自有神，谁识桑田能变海。
*论龙虎*
骨脉固宜剥换，龙虎须要详明。
或龙去虎回，或龙回虎去。回者不宜逼穴，去者须要回头，荡然直去不关阑，必定移并败绝。
或有龙无虎，或有虎无龙。无龙要水绕左边，无虎要水纒右畔。
莫把水为定格，但求穴里藏风，到此着眼须高，更要回心详审。
或龙强虎弱，或龙弱虎强，虎强切忌昂头，龙强尤防嫉主。
两宫齐到，忌当面之倾流，一穴居中，防两边之尖射。
东宫窜过西宫，长房败绝，右臂尖射左臂，小子贫穷。
最宜消息，无自昏迷。
*论分合向背倒杖卦例*
相山亦如相人，点穴犹如点艾，一毫千里，一指万里。
若有生成之龙，必有生成之穴，不拘单向双向，但看有情无情。
莫向无中作有，须于有中寻无，或前人着眼之未工，或造化留心以福善。
左掌右臂，缓急若冰炭之殊，尊指无名，咫尺有云泥之异。
傍城借主者，取权于生气，脱龙就局者，受制于朝迎。
大向小迁，小向大迁，不宜乱杂，横来直受，直来横受，更看护缠。
须知移步换形，但取朝山证穴。
全凭眼力，斟酌高低，细用心机，参详向背。
内直外钩，仅堪裁剪，内钩外直，枉用心机。
忽谓造化难明，观其动静可测剪。
辩真伪于造次之间，度顺逆于性情之外，未知真诀，枉误世人。
*论克择*
细看八国之周流，详察五星之变化。
截气脉于断未断之际，验祸福于正不正之间。
更有异穴怪形，我之所取，人之所弃，若见藏牙缩爪，机不可测，妙不可言。
石骨过江河，无形无影，平地起培塿，一东一西。
当如沙里拣金，定要水来界脉。
平洋穴须斟酌，不宜掘地及泉，峻峭山要消详，务要登高作穴。
穴里风须迴避，莫教割耳吹胸，面前水要之玄，最怕冲心射胁。
土山石穴，温润为奇，土穴石山，嵯峨不吉。
单山亦可取用，四面定要关阑，若还独立无依，切忌当头下穴。
风吹水劫，是谓不知其所，左旷右空，非徒以益而有损。
石骨入相，不怕崎岖，土脉连行，何妨断绝。但嫌粗恶，贵得方圆。
过峡若值风摇，作穴定知力浅。
穴前折水，依法循绳，图上观形，随机应变。
穴太高而易发，花先发而早凋。高低得宜，福祚立见。
虽日山好则脉好，岂知形真则穴真。
枕龙鼻者，恐伤于唇，点龟肩者，恐伤于壳。
出草蛇以耳听蛉，出峡龟以眼顾儿。
举一隅而反三隅，触一类而长万类。
虽然穴吉，犹忌葬凶。
立向辨方，的以子午针为正，作当依法，须求年月日之辰。
山川有小节之疵，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反为吉地之殃殃。。
多是正异说而昧正言，所以生凶而消已福，不然山吉水吉穴吉，何穴多灾，岂知年凶月凶而日凶，犯之罔觉。
苟一朝之财贿，当如后患何，谬千里于毫厘，请事斯语矣。
拟富贵于茫茫指掌之间，认祸福于局局星辰之内，岂知大富大贵，而大者受用，虽曰小吉小福，而小者宜当，偶中其言，自神其术。
过则勿惮改，当求明师，择焉而不精，误于管见，谓凶为吉，指吉为凶。
*论古格宜看*
追寻仙迹，看格尤胜看书，奉劝世人，信耳不如信眼。
山浚石粗流水急，岂有真龙，左回右抱主宾迎，定生贤佐。
取象者必须形合，入眼者定是有情。
但看富贵之祖坟，必得山川之正气。
何年兴，何年废，鉴彼成规，某山吉，某山凶，了然在目。
水之祸福立见，山之应验稍迟。
地虽吉而葬多凶，终无一发，穴尚隐而寻未见，留待后人。
毋执己见，而拟精微，须看后龙，而分贵贱。
三吉钟于何地，则取前进后退之步量，劫害出于何方，则取三冲四冲之年应，遇吉则发，遇凶则灾。
山大水小者，要堂局之宽平，水大山小者，贵祖宗之高厚。
一起一伏，断了断到头，定有奇踪，九曲九湾，回复回下手，便寻水口。
山外山稠叠，补缺障空，水外水横阑，弓圆弩满。
紧拱者，富不旋踵，宽平者，福必悠深。
修竹茂林，可验盛衰之气象，天关地轴，可验富贵之速迟。
牛畏直绳，虎防暗箭。玄武不宜吐舌，朱雀切忌破头。穴前忌见深坑，臂上怕行交路。
上不正而下参差者无用，左空缺而右重拘者徒劳。
外貌不足，而内相有余，谁能辨此，大象可观，而小节可略，智者能知。
何精神显露者反不祥，何形势隐拙者反为吉，盖隐拙者，却有奇踪异迹，显露者，多是花穴假形。
胶柱鼓瑟者何知，按图索骥者何晓。
*论罗城水口*
城上星峰卓卓，真如插戟护垣，面前墩阜累累，唤作排衙唱喏。华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城，若非立郡迁都，定主为官近帝。
众山辐辏者，富而且贵，百川同归者，清而又长。
山称水，水称山，不宜偏胜，虎让龙，龙让虎，只要比和。
八门缺，八风吹，朱门饿莩，四水归，四兽聚，白屋公卿。
突中之窟须迁，窟中之突莫弃。穷源千仞，不如平地一堆，外耸千里，不若眠弓一案。
山秀水响者，终为绝穴，水急山粗者，多是神坛。
不论平地高山，总宜深穴，若是穷原僻坞，岂有真龙。
远者脚头，高抬眼力。
*论沙水吉凶*
根大则枝盛，源深则流长，要龙真而穴正，要水秀以沙明。
登山见一水之斜流，退官失职，入穴见众山之背去，失井离乡。
若见文笔孤单，砚池污浊，枉凿匡衡之壁，徒关孙敬之门。
财山被流山之返牵，花蜂酿蜜，怀抱有圆峰之秀异，螺嬴负螟。
一岁九迁，定是九流九曲，十年不调，盖因山不十全。
水若屈曲有情，不合星辰亦吉，山若欹斜破碎，纵合卦例何为。
覆宗绝嗣，多因水尽山穷，灭族亡家，总是山飞水走，不问何方，允为凶兆。
*论真龙贵气应验*
论官品之高下，以龙法而推求。
天乙太乙侵云霄，位居台谏，禽星兽星居水口，身处翰林。
数峰插天外，积世公卿，九曲入明堂，当朝宰相。
左旗右鼓，武将兵权，前障后屏，文臣宰辅。
犀牛望月，青衫出自天衢，丹凤衔书，紫诏颁于帝阙。
文笔联于诰轴，一举登科，席帽近于御屏，东宫侍读。
衙刀交剑，名持帅阃之兵，鼓角海花，身领知州之职。
银瓶盏注，富比石崇，玉带金鱼，贵如裴度。
三千粉黛，牵公子之魂消，八百烟花，惹王孙之肠断。
峨眉山现，女作宫妃，金诰花开，男婚公主。
鱼袋若居兑位，卿相可期，天马若在南方，公侯必至。
顿笔多生文士，卓旗定出将军。
内台外阃，文武不同，某郡某州，分野可断。
御座御屏，入内台而掌翰，顿枪顿鼓，镇外阃以持权。
带仓带库，陶猗之富可期，生曜生官，王谢之名可望。
文星低而夭颜回，天柱高而寿彭祖。
印浮水面，焕乎其有文章，水聚天心，孰不知其富贵。
巧凭眼力，妙在心思。
*论穴形异同*
物以类推，穴由形取。
虎与狮猊相似，雁与凤凰不殊，一或少差，指鹿为马，浑然无别，认蚓为蛇。
或取斜曲为钗，四围不抱，或求横直为剑，两畔不包。
文笔画笔，二者何分，衙刀杀刀，两般无异，若坐山秀丽，杀刀化作衙刀，或本主贱微，文笔变为画笔。
尖枪本凶具，遇武士以为奇，浮尸固不祥，逢群鸦而反吉。
鼓笛非神仙不取，无道器则出伶官，印剑非天师不持，有香炉则为巫祝。
葫芦山现，术士医流，木杓形连，瘟孤寡。
或是胡僧礼佛，错认拜相铺毡，或是尸山落头，误为谢恩领职。
形如囚狱，与祥云捧月何殊，势耸幡花，与风吹罗带何异。
出阵旗见劫山为劫盗，判死笔遇杀水为杀伤。
一坯土居正定穴之前，未可断为患眼，一小山傍大山之下，未可指为堕胎。
或作蟠龙戏珠。或作灵猫捕鼠。
贵通活法，莫泥陈言。
*论沙水凶形应验*
卷帘水现，入舍填房，珥笔山尖，教峻词讼。
儿孙忤逆，面前八字水流，男女淫奔，案外抱头山现。
玉印形如破碎，非瞽目则主伤胎，金箱头若高低，非烟包则为灰袋。
探头侧面，代有穿窬，拭泪捶胸，家遭丧祸。
尸山居水口，路死扛尸，肿脚出坟前，瘟浮肿。
出林虎无以啖之则伤人，伏草蛇无以制之则损己，蜈蚣钳里，眠犬怀中，凡此恶形，迁之有法。
嘶马必闻风于他处，惊蛇还畏物于坡中。
取舟楫于前滩，贵游鱼于水上。
荷叶不可重载，瓜藤仅可小裁。
泊岸浮牌岂畏风，平沙落雁偏宜水。
鱼贯而进，馨香在于卷阿，雁阵而低，消息求于迥(迥的逈异体字)野。
人形葬于脐腹，却要窝藏，禽形妙在翼阿，不拘左右。
不可一途而取，岂容一例而言。
盖黏倚撞，细认穴情。吞吐浮沉，务依葬法。
唇脐目尾类腹，三吉三凶，角耳鼻胁腰足，四凶二吉。
形似乱衣，妻必淫，女必妒，势如流水，家必败，人必亡。
或遇提箩之山，定生乞丐，若见擎拳之势，定出凶徒。
水破太阴，云雨巫山之辈，山欹文曲，风流洛浦之人。
头开两指似羊蹄，出人忤逆，脑生数折如羊胁，犯法徒刑。
文笔若坐悬针，切宜谨畏，孝帽若临大墓，勿谓无凶。
小人中君子，鹤立鸡群，君子中小人，蓬生麻内。
王民中玉表，多生庶出之儿，狐假虎威，必主过房之子。
为人无嗣，只因水破天心，有子出家，定是水冲城脚。
亦有虚拱，无情似乎有情，多见前朝，如揖却非真揖，顶虽尖圆而可爱，
必脚走窜而顾他，纵有吉穴可迁，不过虚花而已。
万状千形咸在目，三才八卦本诸心，好地只在方寸间，秘术不出文字外。
*统论山水吉凶*
土崩陷而神鬼不妥，木淍落而旺气将衰。
源泉混混出明堂，气随飘散，白石磷磷张虎口，必主刑伤。
更防东屈西伸，最怕左牵右拽。
危楼寺观，忌闻钟鼓之声，古木坛场，惊见雷霆之击。
怪石若居前案，必有吉星，既坐后龙，岂无厚福。
忽覩山裂者，横事必生，尝闻水泣者，丧祸频见。
其或声响如环珮，进禄进财若然滴漏注洞壶，守州守郡，
冬冬洞洞，响而亮者为贵，凄凄切切，悲而泣者为灾。
然而有声不如无声，明拱不如暗拱。
一来一去，有福有灾，一急一缓，有利有害。
留心四顾，缓步重登。
二十四山，山名太杂，三十六穴，穴法何迂。
宗庙之水法误人，五行之山运有准。
逆水来朝，不许内堂之泄气，翻身作穴，切须外从之回头。所贵关藏，最嫌空缺。
隔水为护者，何妨列似屏风，就身生案者，须要回如肘臂。
毋友不如知己者，当求特异之朝山，同气然后求之，何必十分之厚巄。
尖山秀出，只消一峰两峰，曲水来朝，不论大涧小涧。
众水顺流而散漫，不用劳神，四山壁立而粗雄，何劳着眼。
山无朝移夕改之势，水有陵迁谷变之时。
水不乱湾，湾则气全，山不乱聚，聚则形止。
浅薄则出人浅薄，宽平则出人宽平。
只只山尖射，岂子之所欲哉，源源水斜流，其余不足观也。
后山不宜壁立，去水最怕直流。更嫌来短去长，切忌左倾右泻。
流神峻急，虽屈曲而骤发骤衰，水口关阑，不重叠而易成易败。
其或势如浪涌，何如卓立之峰，脉若带连，何必高昂之阜。
带连者，贵接续而不断，浪涌者，须重叠以为奇。
脉有同干异枝，枝嫌延蔓，势有回龙顾祖，祖不厌高。
察其老嫩精粗，审其生旺休废。
*勉学劝善终序着赋之意*
牧堂之论深于理，醇正无疪，景纯之术几于神，玄妙莫测。
法度固难尽述，机关须自变通，既造玄微，自忘寝食。
亟称水何取于水，谁会孔圣之心，尽信书不如无书，还要离娄之目。
赋禀(京-中口改回、下小改示，禀之异体字)虽云天定，祸福多自己求。
智者乐水，仁者乐山，是之取尔，天之生人，地之生穴，夫岂偶然。
欲求滕公之佳城，须积叔敖之阴德。
积德必获吉穴，积恶还招凶地。
莫损人而利己，勿丧善以欺天，穴本天成，福由心造。
发明古诀，以雪吾心，地理精粗，包括殆尽，切记宝而藏之，非人勿示，慎传后之学者，永世无穷。
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