寻龙点穴

学习风水的人，很多都会看过《雪心赋》，而《雪心赋》中歌诀曾云︰“相山亦如相人，点穴犹如点艾，一毫千里，一指万里。”   这句风水口诀之意思，大致上是说，在风水学上看山，就好像看人一般，而点穴则好像点艾，必须对正穴道来炙，否则不能发挥治疗效果。   而看风水，就像看相一般，大致上可以说与风水道理有关系，试比较之︰人的头顶，属于太祖山发脉、经...

曾经有一位朋友问我一个问题︰“风水学问为什么很多时是以口诀形式流传下来，要后人揣摩，而不是直接讲解？”他突然这样问，我笑了笑，才向他解释个中原因。 　 先说，风水口诀分为阳宅风水口诀和阴宅风水口诀（因为是用来寻龙点穴的，因此也称为寻龙诀口诀），除了风水口诀，古人其实还留下很多不同方面的口诀给后人，其中，相信很多很多人都背诵过“一一如一，一二如二，一三如三……...

“好龙好穴有真情，形穴真时证便生，左右朝乐若然无，纵然作地也难成。”   凡是好的穴地，必然有穴证，所谓穴证，即是龙真穴正的地必须有的条件，便等于人人都有出生地或落借的证件作证明，例如已移民加拿大，便有加拿大国借的证件作证明、如果属于中国人，便有中国借的证件、如果在香港出生，便有香港借的证件作证明，而龙真穴正，必然有证实他真确性的证明。  ...

本篇是讲解风水秘诀《门楼玉辇经》的下篇，上篇已初步讲解有关此风水秘诀的运用方法。上篇解释了起门星的方法，只要依歌诀，格出阳宅的坐向，然后依口诀，在口诀指定的「一卦山」安第一颗门星，然后顺二十四山再安其它二十三颗门星，则每一个坐向的二十四颗门星俱分布完成。   如上篇所说，依照戌宅﹑干宅﹑亥宅的二十四门星分布，如果大门开在「巳」山，则为「福德星」到门...

《门楼玉辇经》附录在八宅风水的一本书籍《八宅明镜》之内。《门楼玉辇经》讲的风水，主要是阳宅风水中大门的吉凶。而《门楼玉辇经》这一风水秘诀的起星口诀如下︰    “乾亥戌山从巳起，坎癸壬地向申求。 兑庚辛位随酉走，坤未申山壬上流。 离丙丁山丁上起，巽巳龙身申为首。 丑艮寅山逢亥位，甲卯乙山寅上游。”   把歌诀解拆出来，便是「戌干亥」三山，...

本篇已经是《都天宝照经》结尾的一篇，即是《都天宝照经》的下篇。这经文是研究风水必读之风水典籍一，如果大家已经细阅上﹑下两篇，相信大家也会同意。   这《都天宝照经》下篇，也不离风水峦头与星卦理气，只是在上篇及中篇未谈及的会在这下篇补充。   例如“当中九曲来朝穴，悠扬潴蓄斗量钱。”就说到前方如有九曲水来(九曲水即是“之字水”)，但“之字水...

研究风水的人会看很多风水典籍，例如《天玉经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《罗经解》、《地学》、《人子须知指南》……等。其中一定不能少的还有《都天宝照经》，这《都天宝照经》的风水口诀，可用两个字形容──精练。之前已经在本网站介绍了“都天宝照经上篇”，本篇再介绍《都天宝照经》中篇的内容。   文中所说的「天下军州总住空，何曾撑着后来龙。」或是「试看州衙...

认真研究风水水的人，没有多少人不看参考书，而阅览有关风水典籍者，相信很多都曾经阅览过《都天宝照经》。据说《都天宝照经》作者是唐朝杨筠松（别名︰杨救贫）古贤所写，但第一句云︰“杨公妙应不多，言实实作家传。”但很少作者会称自己为某公，所以估计是“杨筠松”的徒弟所写的。   因为这部《都天宝照经》所说的风水学理十分精妙，若果对风水没有深入了解，应该不能写...

经云︰“后落前朝切要明，左回右抱怕无情，若然照应无分晓，纵有来情也不成。”   上一编解说了头两句，以下再讲解另外两句。   “若然照应无分晓”，这里所指的照应，是指天心十道而言，如果照应，是指后靠之玄武父母星必须在穴星的正后方，而前方之朱雀星必须在穴星之正前方，青龙及白虎之弯环，必须能够抱着穴星之左右方，方为有照应，如下图六︰ ▼▼▼ ...

阴宅风水，流传不少经诀，以供后人研究，其中的《金函诗》也含有不少风水口诀，其中的一诀，便是《应》诀。   经云 ︰“后落前朝切要明，左回右抱怕无情，若然照应无分晓，纵有来情也不成。”   经诀中内容说，龙星走到后方落龙，结得父母星，然后父母星作靠山，抛出穴星，这父母星便在穴星之后方，这便是“后落”。   至于“前朝”者，即是朱雀...