风水口诀精选-寻龙诀口诀《雪心赋》

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所属分类:阴宅风水

 研究地理风水(阴宅风水,阴宅风水的特性,尤以峦头为重,讲究天然山形水势的吉凶,点到好穴地,然后才道理气之衰旺。虽云峦头为主,理气为相,实则两者必须配合,方能合格。)自古有不少之参考古诀流传下来,而《雪心赋》是其中一个很好的诀窍,现在把《雪心赋》登出,以供各位读者参考。

 

风水之寻龙点穴非纸上谈兵可以有所得,需亲身实践,古人将经验以风水口诀的形式留传下来,使我们少走很多弯路,同时也需要我们精细研读、认真实践,如此,必有所得。

 

*论山川理气* 

盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间,一理并行而不悖。

气当观其融结,理必达于精微,由智者之讲求,岂愚夫之臆度。

体赋于人者,有百骸九窍,形着于地者,有万水千山。

自本自根,或隐或显。

胎息孕育,神变之无穷,生旺休囚,机运行而不息。

地灵人杰,气化形生,孰云微妙而难明,谁谓茫昧而不信。

 

*论地理要略* 

古人卜宅,有其义而无其辞,后哲著书,传于家而行于世。

葬乘生气,脉认来龙。

穴总三停,山分八卦。

存乎人者,莫良于眸子,昧于理者,孰造于玄微。

惟阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察。

布八方之八卦,审四势之四维,有去有来,有动有静。

迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙,汨汨水长流,自本根而分支分派。

入山寻水口,登穴看明堂。

岳渎钟星宿之灵,宾主尽东南之美。

立向贵官而就禄,作穴须趋吉以避凶。

必援古以证今,贵升高而望远。

辞楼下殿,不远千里而来,问祖寻宗,岂可半途而止。

祖宗耸拔者,子孙必贵,宾主趋迎者,情意相孚。

右必伏,左必降,精神百倍前者呼,后者应气象万千。

辨山脉者,则有同干异枝,论水法者,则有三叉九曲。

卜云其吉,终焉允藏,吉地乃神之所司,善人者乃天之克相。

将相公侯,胥此焉出,荣华富贵,何莫不由。

知之者不如好之者,毋忽斯言,得于斯必深造于斯,盖有妙理。

 

*论由心灵而觉悟之法* 

要明分合之势,须审向背之宜。

散则乱,合则从,群以分,类以聚。

是以潜藏须细察,来止要详明。

山聚处水或倾斜,谓之不善,水曲处山或散乱,谓之无情。

取小醇而遗大疵,是谓管中窥豹,就众凶而寻一吉,殆犹缘木求鱼。

诀以言传,妙由心悟。

 

*论五星* 

山本静,势求动处,水本动,妙在静中。静者池沼之停留,动者龙脉之退卸。

众山止处是真穴,众水聚处是明堂,堂中最喜聚窝,穴后须防仰瓦。

更看前官后鬼,方知结实虚花。

山外拱而内逼者,穴直高,山势粗而形急者,穴宜缓。高则群凶降伏,缓则四势和平。

山有恶形,当面来朝者祸速,水如急势,登穴不见者祸迟。

趋吉避凶,移湿就燥。

重重包裹红莲瓣,穴在花心,纷纷拱卫紫薇垣,尊居帝座。

前案若离杂,但求积水之池,后山若嵯峨,必作挂灯之穴。

星以剥换为贵,形以特达为尊。

土不土而金不金,参形杂势,木不木而火不火,眩目惑心。盖土之小巧者类金,木之尖乱者似火。

金清土浊,火燥水柔。

木之妙无过于东方,北受生而西受克,火之炎独尊于南位,北受克而东受生。

先破后成,多是水来生木,始荣终滞,只因火去克金。

木为祖,火为孙,富而好礼,金是母,木是子,后必有灾。

水在坎宫,凤池身贵,金居兑位,乌府名高。

土旺牛田,木生文士。

水星多在平地,妙处难言,火星多出高山,贵而无敌。

木须有节,金贵连珠。

所贵者,活龙活蛇,所贱者,死鳅死鳝。

虽低小不宜瘦削,虽屈曲不要欹斜。

德不孤,必有邻,看他待从,眼不明,徒费力,到底模糊。

五星依此类推,万变难以枚举。

 

*论水法* 

论山可也,于水何如。交锁织结,四字分明,穿割箭射,四凶合避。

撞城者,荡业破家,背城者,拘性心强。

发褔悠长,定是水缠玄武,为官富厚,必然水绕青龙。

所贵者,五户闭藏,所爱者,三门宽阔。垣局虽贵,三门逼窄不须观,形穴虽奇,五户不关何足取。

元辰当心直出,未可言凶,外面转首横阑,得以反吉。

界脉则脉自止,以之藏则风不吹。

水才过穴而反跳,一文不值,水若入怀而反抱,一发便乖。

水口则爱其紧如葫芦喉,抱身则贵其弯如牛角样。

交牙截水者,最宜耸拔,当面潴水者,惟受澄凝。

耸拔者,如赳赳武夫之捍城,澄凝者,若肃肃贤臣之拱位。

水口之砂,最关利害。

此特举其大略,当自察其细微。

 

*论龙脉* 

水固切于观流,山尤难于认脉。或隐显于茫茫迥野,或潜藏于淼淼平湖。

星散孤村,秀气全无半点,云蒸贵地,精光略露一斑。

耸于后必应于前,有诸内必形诸外。

欲求真的,远朝不如近朝,要识生成,顺势无过逆势。

多是爱远大而嫌近小,谁知迎近是而贪远非。

会之于心,应之于目。

三吉六秀,何用强求,正穴真形,自然默合。

死绝处有生成气局,旺相中审休废踪由。

弃甲曳兵,过水重兴营寨,排枪列阵,穿珠别换门墙。

游龟不顾而参差,是息肩于传舍,连珠不止而散乱,似假道于他邦。

滚浪桃花,随风柳絮,皆是无蒂无根,未必有形内气。

若见土牛隐伏,水纒便是山纒,或如鸥鸟浮沉,脉好自然穴好。

水外要四山来会,平中得一突为奇。

细寻朝对之分明,的要左右之交固。

堂宽无物,理合辩于周围,水乱无情,义合求于环聚。

当生不生者,势孤援寡,见死不死者,子弱母强。

鹤膝蜂腰,恐鬼劫去来之未定,蛛丝马迹,无龙神落泊以难明。

仿佛高低,依稀绕抱。

求吾所大欲,无非逆水之龙,使我快于心,必得入怀之案。

蜂屯蚁聚,但要圆净低回,虎伏龙蟠,不拘远近大小。

脉尽处须防气绝,地卑处切忌泉流。

来则有止,止则或孤,须求护托,一不能生,生物必两,要合阴阳。

有雌有雄,有贵有贱。

其或雌雄交度,不得水则为失度,倘如龙虎护胎,不过穴则为漏胎。

可喜者,龙虎身上生峰,可恶者,泥水地逢寻穴。

出身处,要列屏列障,结穴处,要带褥带茵。

当求隐显之亲疎,仍审怪奇之趋舍。

犀角虎牙之脱漏,名为告诉之星,骊珠玉几之端圆,即是贡陈之相。

亦有穴居水底,奇脉异踪,更有穴在石间,剥龙换骨。

水底必须道眼,石间贵得名师。

岂知地理自有神,谁识桑田能变海。

 

*论龙虎* 

骨脉固宜剥换,龙虎须要详明。

或龙去虎回,或龙回虎去。回者不宜逼穴,去者须要回头,荡然直去不关阑,必定移并败绝。

或有龙无虎,或有虎无龙。无龙要水绕左边,无虎要水纒右畔。

莫把水为定格,但求穴里藏风,到此着眼须高,更要回心详审。

或龙强虎弱,或龙弱虎强,虎强切忌昂头,龙强尤防嫉主。

两宫齐到,忌当面之倾流,一穴居中,防两边之尖射。

东宫窜过西宫,长房败绝,右臂尖射左臂,小子贫穷。

最宜消息,无自昏迷。

 

*论分合向背倒杖卦例* 

相山亦如相人,点穴犹如点艾,一毫千里,一指万里。

若有生成之龙,必有生成之穴,不拘单向双向,但看有情无情。

莫向无中作有,须于有中寻无,或前人着眼之未工,或造化留心以福善。

左掌右臂,缓急若冰炭之殊,尊指无名,咫尺有云泥之异。

傍城借主者,取权于生气,脱龙就局者,受制于朝迎。

大向小迁,小向大迁,不宜乱杂,横来直受,直来横受,更看护缠。

须知移步换形,但取朝山证穴。

全凭眼力,斟酌高低,细用心机,参详向背。

内直外钩,仅堪裁剪,内钩外直,枉用心机。

忽谓造化难明,观其动静可测剪。

辩真伪于造次之间,度顺逆于性情之外,未知真诀,枉误世人。

 

*论克择* 

细看八国之周流,详察五星之变化。

截气脉于断未断之际,验祸福于正不正之间。

更有异穴怪形,我之所取,人之所弃,若见藏牙缩爪,机不可测,妙不可言。

石骨过江河,无形无影,平地起培塿,一东一西。

当如沙里拣金,定要水来界脉。

平洋穴须斟酌,不宜掘地及泉,峻峭山要消详,务要登高作穴。

穴里风须迴避,莫教割耳吹胸,面前水要之玄,最怕冲心射胁。

土山石穴,温润为奇,土穴石山,嵯峨不吉。

单山亦可取用,四面定要关阑,若还独立无依,切忌当头下穴。

风吹水劫,是谓不知其所,左旷右空,非徒以益而有损。

石骨入相,不怕崎岖,土脉连行,何妨断绝。但嫌粗恶,贵得方圆。

过峡若值风摇,作穴定知力浅。

穴前折水,依法循绳,图上观形,随机应变。

穴太高而易发,花先发而早凋。高低得宜,福祚立见。

虽日山好则脉好,岂知形真则穴真。

枕龙鼻者,恐伤于唇,点龟肩者,恐伤于壳。

出草蛇以耳听蛉,出峡龟以眼顾儿。

举一隅而反三隅,触一类而长万类。

虽然穴吉,犹忌葬凶。

立向辨方,的以子午针为正,作当依法,须求年月日之辰。

山川有小节之疵,不减真龙之厚福,年月有一端之失,反为吉地之殃殃。。

多是正异说而昧正言,所以生凶而消已福,不然山吉水吉穴吉,何穴多灾,岂知年凶月凶而日凶,犯之罔觉。

苟一朝之财贿,当如后患何,谬千里于毫厘,请事斯语矣。

拟富贵于茫茫指掌之间,认祸福于局局星辰之内,岂知大富大贵,而大者受用,虽曰小吉小福,而小者宜当,偶中其言,自神其术。

过则勿惮改,当求明师,择焉而不精,误于管见,谓凶为吉,指吉为凶。

 

 

*论古格宜看* 

追寻仙迹,看格尤胜看书,奉劝世人,信耳不如信眼。

山浚石粗流水急,岂有真龙,左回右抱主宾迎,定生贤佐。

取象者必须形合,入眼者定是有情。

但看富贵之祖坟,必得山川之正气。

何年兴,何年废,鉴彼成规,某山吉,某山凶,了然在目。

水之祸福立见,山之应验稍迟。

地虽吉而葬多凶,终无一发,穴尚隐而寻未见,留待后人。

毋执己见,而拟精微,须看后龙,而分贵贱。

三吉钟于何地,则取前进后退之步量,劫害出于何方,则取三冲四冲之年应,遇吉则发,遇凶则灾。

山大水小者,要堂局之宽平,水大山小者,贵祖宗之高厚。

一起一伏,断了断到头,定有奇踪,九曲九湾,回复回下手,便寻水口。

山外山稠叠,补缺障空,水外水横阑,弓圆弩满。

紧拱者,富不旋踵,宽平者,福必悠深。

修竹茂林,可验盛衰之气象,天关地轴,可验富贵之速迟。

牛畏直绳,虎防暗箭。玄武不宜吐舌,朱雀切忌破头。穴前忌见深坑,臂上怕行交路。

上不正而下参差者无用,左空缺而右重拘者徒劳。

外貌不足,而内相有余,谁能辨此,大象可观,而小节可略,智者能知。

何精神显露者反不祥,何形势隐拙者反为吉,盖隐拙者,却有奇踪异迹,显露者,多是花穴假形。

胶柱鼓瑟者何知,按图索骥者何晓。

 

*论罗城水口* 

城上星峰卓卓,真如插戟护垣,面前墩阜累累,唤作排衙唱喏。华表捍门居水口,楼台鼓角列罗城,若非立郡迁都,定主为官近帝。

众山辐辏者,富而且贵,百川同归者,清而又长。

山称水,水称山,不宜偏胜,虎让龙,龙让虎,只要比和。

八门缺,八风吹,朱门饿莩,四水归,四兽聚,白屋公卿。

突中之窟须迁,窟中之突莫弃。穷源千仞,不如平地一堆,外耸千里,不若眠弓一案。

山秀水响者,终为绝穴,水急山粗者,多是神坛。

不论平地高山,总宜深穴,若是穷原僻坞,岂有真龙。

远者脚头,高抬眼力。

 

*论沙水吉凶* 

根大则枝盛,源深则流长,要龙真而穴正,要水秀以沙明。

登山见一水之斜流,退官失职,入穴见众山之背去,失井离乡。

若见文笔孤单,砚池污浊,枉凿匡衡之壁,徒关孙敬之门。

财山被流山之返牵,花蜂酿蜜,怀抱有圆峰之秀异,螺嬴负螟。

一岁九迁,定是九流九曲,十年不调,盖因山不十全。

水若屈曲有情,不合星辰亦吉,山若欹斜破碎,纵合卦例何为。

覆宗绝嗣,多因水尽山穷,灭族亡家,总是山飞水走,不问何方,允为凶兆。

 

*论真龙贵气应验*

论官品之高下,以龙法而推求。

天乙太乙侵云霄,位居台谏,禽星兽星居水口,身处翰林。

数峰插天外,积世公卿,九曲入明堂,当朝宰相。

左旗右鼓,武将兵权,前障后屏,文臣宰辅。

犀牛望月,青衫出自天衢,丹凤衔书,紫诏颁于帝阙。

文笔联于诰轴,一举登科,席帽近于御屏,东宫侍读。

衙刀交剑,名持帅阃之兵,鼓角海花,身领知州之职。

银瓶盏注,富比石崇,玉带金鱼,贵如裴度。

三千粉黛,牵公子之魂消,八百烟花,惹王孙之肠断。

峨眉山现,女作宫妃,金诰花开,男婚公主。

鱼袋若居兑位,卿相可期,天马若在南方,公侯必至。

顿笔多生文士,卓旗定出将军。

内台外阃,文武不同,某郡某州,分野可断。

御座御屏,入内台而掌翰,顿枪顿鼓,镇外阃以持权。

带仓带库,陶猗之富可期,生曜生官,王谢之名可望。

文星低而夭颜回,天柱高而寿彭祖。

印浮水面,焕乎其有文章,水聚天心,孰不知其富贵。

巧凭眼力,妙在心思。

 

*论穴形异同*

物以类推,穴由形取。

虎与狮猊相似,雁与凤凰不殊,一或少差,指鹿为马,浑然无别,认蚓为蛇。

或取斜曲为钗,四围不抱,或求横直为剑,两畔不包。

文笔画笔,二者何分,衙刀杀刀,两般无异,若坐山秀丽,杀刀化作衙刀,或本主贱微,文笔变为画笔。

尖枪本凶具,遇武士以为奇,浮尸固不祥,逢群鸦而反吉。

鼓笛非神仙不取,无道器则出伶官,印剑非天师不持,有香炉则为巫祝。

葫芦山现,术士医流,木杓形连,瘟孤寡。

或是胡僧礼佛,错认拜相铺毡,或是尸山落头,误为谢恩领职。

形如囚狱,与祥云捧月何殊,势耸幡花,与风吹罗带何异。

出阵旗见劫山为劫盗,判死笔遇杀水为杀伤。

一坯土居正定穴之前,未可断为患眼,一小山傍大山之下,未可指为堕胎。

或作蟠龙戏珠。或作灵猫捕鼠。

贵通活法,莫泥陈言。

 

*论沙水凶形应验*

卷帘水现,入舍填房,珥笔山尖,教峻词讼。

儿孙忤逆,面前八字水流,男女淫奔,案外抱头山现。

玉印形如破碎,非瞽目则主伤胎,金箱头若高低,非烟包则为灰袋。

探头侧面,代有穿窬,拭泪捶胸,家遭丧祸。

尸山居水口,路死扛尸,肿脚出坟前,瘟浮肿。

出林虎无以啖之则伤人,伏草蛇无以制之则损己,蜈蚣钳里,眠犬怀中,凡此恶形,迁之有法。

嘶马必闻风于他处,惊蛇还畏物于坡中。

取舟楫于前滩,贵游鱼于水上。

荷叶不可重载,瓜藤仅可小裁。

泊岸浮牌岂畏风,平沙落雁偏宜水。

鱼贯而进,馨香在于卷阿,雁阵而低,消息求于迥(迥的逈异体字)野。

人形葬于脐腹,却要窝藏,禽形妙在翼阿,不拘左右。

不可一途而取,岂容一例而言。

盖黏倚撞,细认穴情。吞吐浮沉,务依葬法。

唇脐目尾类腹,三吉三凶,角耳鼻胁腰足,四凶二吉。

形似乱衣,妻必淫,女必妒,势如流水,家必败,人必亡。

或遇提箩之山,定生乞丐,若见擎拳之势,定出凶徒。

水破太阴,云雨巫山之辈,山欹文曲,风流洛浦之人。

头开两指似羊蹄,出人忤逆,脑生数折如羊胁,犯法徒刑。

文笔若坐悬针,切宜谨畏,孝帽若临大墓,勿谓无凶。

小人中君子,鹤立鸡群,君子中小人,蓬生麻内。

王民中玉表,多生庶出之儿,狐假虎威,必主过房之子。

为人无嗣,只因水破天心,有子出家,定是水冲城脚。

亦有虚拱,无情似乎有情,多见前朝,如揖却非真揖,顶虽尖圆而可爱,

必脚走窜而顾他,纵有吉穴可迁,不过虚花而已。

万状千形咸在目,三才八卦本诸心,好地只在方寸间,秘术不出文字外。

 

*统论山水吉凶*

土崩陷而神鬼不妥,木淍落而旺气将衰。

源泉混混出明堂,气随飘散,白石磷磷张虎口,必主刑伤。

更防东屈西伸,最怕左牵右拽。

危楼寺观,忌闻钟鼓之声,古木坛场,惊见雷霆之击。

怪石若居前案,必有吉星,既坐后龙,岂无厚福。

忽覩山裂者,横事必生,尝闻水泣者,丧祸频见。

其或声响如环珮,进禄进财若然滴漏注洞壶,守州守郡,

冬冬洞洞,响而亮者为贵,凄凄切切,悲而泣者为灾。

然而有声不如无声,明拱不如暗拱。

一来一去,有福有灾,一急一缓,有利有害。

留心四顾,缓步重登。

二十四山,山名太杂,三十六穴,穴法何迂。

宗庙之水法误人,五行之山运有准。

逆水来朝,不许内堂之泄气,翻身作穴,切须外从之回头。所贵关藏,最嫌空缺。

隔水为护者,何妨列似屏风,就身生案者,须要回如肘臂。

毋友不如知己者,当求特异之朝山,同气然后求之,何必十分之厚巄。

尖山秀出,只消一峰两峰,曲水来朝,不论大涧小涧。

众水顺流而散漫,不用劳神,四山壁立而粗雄,何劳着眼。

山无朝移夕改之势,水有陵迁谷变之时。

水不乱湾,湾则气全,山不乱聚,聚则形止。

浅薄则出人浅薄,宽平则出人宽平。

只只山尖射,岂子之所欲哉,源源水斜流,其余不足观也。

后山不宜壁立,去水最怕直流。更嫌来短去长,切忌左倾右泻。

流神峻急,虽屈曲而骤发骤衰,水口关阑,不重叠而易成易败。

其或势如浪涌,何如卓立之峰,脉若带连,何必高昂之阜。

带连者,贵接续而不断,浪涌者,须重叠以为奇。

脉有同干异枝,枝嫌延蔓,势有回龙顾祖,祖不厌高。

察其老嫩精粗,审其生旺休废。

 

*勉学劝善终序着赋之意*

牧堂之论深于理,醇正无疪,景纯之术几于神,玄妙莫测。

法度固难尽述,机关须自变通,既造玄微,自忘寝食。

亟称水何取于水,谁会孔圣之心,尽信书不如无书,还要离娄之目。

赋禀(京-中口改回、下小改示,禀之异体字)虽云天定,祸福多自己求。

智者乐水,仁者乐山,是之取尔,天之生人,地之生穴,夫岂偶然。

欲求滕公之佳城,须积叔敖之阴德。

积德必获吉穴,积恶还招凶地。

莫损人而利己,勿丧善以欺天,穴本天成,福由心造。

发明古诀,以雪吾心,地理精粗,包括殆尽,切记宝而藏之,非人勿示,慎传后之学者,永世无穷。

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