第一风水网的文章 第9页
2阴宅风水,流传不少经诀,以供后人研究,其中的《金函诗》也含有不少风水口诀,其中的一诀,便是《应》诀。 经云 ︰“后落前朝切要明,左回右抱怕无情,若然照应无分晓,纵有来情也不成。” 经诀中内容说,龙星走到后方落龙,结得父母星,然后父母星作靠山,抛出穴星,这父母星便在穴星之后方,这便是“后落”。 至于“前朝”者,即是朱雀...
2“来龙须要好星峰,入穴分明顶足同,若是到头龙丑拙,时师切莫乱标踪。” 每逢龙真穴正,必然来龙成星,方为真龙,而来龙到了入穴一节,穴星之性情顶足必然一致,即是顶向穴星,足也向着穴星,这样才算是有情面。 怎样为之来龙向着穴星呢? 即是来龙之枝脚属于「送砂」,便为之向着穴星。 假设到头入穴星一节之龙,龙星丑拙...
2想要对风水进行更深入的研究,参考书可谓是不能缺少的东西,而中国讲解风水的地理书籍,很多都具有代表性。 有些风水口诀很详尽,而有些歌诀则很简短,而那些简短的口诀,却能够把风水中的部份精粹说出来,而其中一篇的《金函诗》,也就是今次讲解的题目。 这一篇《金函诗》虽然要诀不多,但所包涵的道理却实不少,每句口诀虽然只是寥寥数语,但大家只要看...
大家看到本页「玄空风水」—— 《紫白诀》下篇,相信也已经看过《紫白诀》上篇。《紫白诀》下篇,内容主要围绕「玄空风水」紫白星曜的变化,例如「四一同宫,准发科名之显。」就说明了,方位逢上「四绿星」及「一白星」同宫相逢,则能出科名。 又如「七赤为先天火数,九紫为后天火星,旺宫单遇,动始为殃,煞处重逢,静亦肆虐」,便借歌诀讲出,「七赤星」及「九紫星」,...
研究理气风水,有两大主流,便是「三合风水」及「三元风水」,从前主流,以「三合风水」为主,但近年主流,反以「三元风水」为主,而「三元风水」又被称为「玄空风水」,而研究「玄空风水」,参阅一些有关「玄空风水」的典籍,是无可厚非的。 有关「玄空风水」的典籍实在有不少,其中的一部《紫白诀》,更是一首十分好的歌诀。 《紫白诀》又有人称它为《玄...
今篇继续讲解风水大师「杨筠松」先贤著作《天玉经》最后一卷——「内传下」。(有关《天玉经》的上卷及中卷,可以浏览本网站的《风水口诀-天玉诀内传上》及《风水口诀-天玉诀内传中》两篇文章。 这《天玉经》的下卷,其中所说学理比较深奥,例如「要求富贵三般卦,出卦家贫乏。」研究玄空风水典籍中,很多都说如果阴阳二宅风水合乎「父母三般卦,则可富贵。」但这里却补...
今篇讲述的风水口诀,仍然是风水大师「杨筠松」先贤的著作──《天玉经》。如前所说,风水大师「杨筠松」先贤流下了不少风水著作,而《天玉经》在研究风水的人士来说,属于一部家传户诵的风水口诀。今篇节录《天玉经》的「内传中」这部份。 三元玄空风水,不可以忽略二十四山,因为玄空飞星,与二十四山息息相关,例如第一二句的「二十四山起八宫,贪巨武辅雄。」 &nb...
1古时很多风水大师,都流下了不少风水口诀,而风水大师杨筠松先贤,将个人研究风水的心得,以风水口诀流传下来,当中很多都是家传户诵的口诀,例如今篇所说的《天玉经》。 风水口诀《天玉经》分为三卷,称为「内传上、中、下。」《内传上》开宗明义已经道出,《天玉经》主要是说三元玄空风水,因为三元玄空风水,十分讲究易经六十四卦的变化。例如《内传上》的「江东一卦从...
研究风水的人士,当然知道,古代风水典籍的重要性,而宋代风水大师杨筠先生的典籍,更被看重。 风水之所以能够盛行,其一居功者,自然是这位杨筠松风水大师,当年他跑到江西兴国县三僚乡,在这里定居,更在这里,把中国的风水发扬于后,而他的其中一首歌诀《青囊奥语》,便属于研究风水者必阅的风水口诀。 口诀虽不出数百字,但字字珠玑,识风水者,自然看...

《通胜》之中,载有很多歌赋,而其中的《千金赋》,确是峦头的其中精要,如“穴上看分金之圆晕。穴下看托起之兜唇。穴旁看腮角之荡开。穴前看征茫之合水。”便是《葬书》的“乘金相水穴土印木”的解说。而“后以束咽为的,前以炉底为真。”说出穴地前后的重要性,只要大家详细阅读分析,对研究峦头,确有一定的裨益。 学习风水应借鉴多个风水派别,不可闭门造车、互相攻讦...